“A rejeição da Igreja Primitiva ao Determinismo (Parte 1)”

“A rejeição da Igreja Primitiva ao Determinismo (Parte 1)”

DETERMINISMO CRISTÃO RESUMO

Existem alguns líderes populares de mega igrejas e seus amigos que estão começando a ser mais francos sobre sua crença de que Deus prescreveu cada ato de dor, doença e horror moral que já ocorreu no universo. Por exemplo, RC Sproul Jr  escreveu  “[ Deus] criou o pecado”, nomeando-o “ O Culpado ” que implantou o primeiro desejo do pecado nos corações de Adão e Eva para que eles pecassem, para que milhões de seus descendentes fossem condenados ao Inferno. Deus supostamente determinou cada minúcia de cada desejo, para que as pessoas apenas sintam, pensem e ajam da maneira que Deus prescreveu que fizessem, porque, em última análise, é exatamente isso que Ele quer. Sproul Jr usa principalmente a lógica para chegar a essa conclusão, mas naturalmente os arianos ou as Testemunhas de Jeová usam a lógica para fazer seus erros parecerem opções sensatas também.

Infelizmente, essa visão está ganhando popularidade, e o que costumava ser falado apenas em termos vagos agora está sendo pregado mais abertamente e com um fervor estranho, como se glorificasse a Deus por Ele ser poderoso sobre o pecado, por ter  pecado colocado o pecado apenas porque quer . Poderíamos imaginar cultos ou livros assim: “ 40 Dias de Pecado com Propósito – Encontrando a Glória de Deus no Roteiro de seus Atos Depravados ” .

O DETERMINISMO DIVINO AFIRMA QUE DEUS CONCEBE, ESCREVE E TORNA CERTO CADA ATO HUMANO; CADA PECADO QUE VOCÊ COMETE.

Obviamente, a visão de Sproul Jr. rejeita o próprio cerne deste site, porque nossa ênfase está em render-se a Deus como a fonte de toda bondade  e somente bondade , e que podemos verdadeiramente  render  -nos a Ele, ou verdadeiramente  resistir  à Sua obra em nossos corações. O determinismo torna isso um absurdo – postulando que não podemos realmente resistir à obra de Deus, e também que cada pecado que cometemos é tanto uma parte da vontade de Deus para nós quanto cada ato de oração e adoração.

ANTECEDENTES TEOLÓGICOS E CULTURAIS DOS DETERMINISTAS CRISTÃOS MODERNOS

Não é preciso muita investigação para descobrir que praticamente todos no grupo de Sproul Jr. compartilham uma fidelidade teológica ao teólogo do século XIX Jonathan Edwards e a um grupo muito pequeno e relativamente moderno de outros teólogos. Este grupo exalta Edwards como uma espécie de gênio e guru da espiritualidade. A realidade é que sua longevidade, suposto gênio e autoridade são insignificantes quando comparados à profundidade e amplitude da igreja cristã nos últimos 2.000 anos. O primeiro reavivamento de Edward foi interrompido por uma onda de desânimo quando convertidos e cristãos supostamente revitalizados perceberam a partir de seu ensinamento (errôneo) sobre determinismo e eleição as seguintes duras realidades: que era essencialmente impossível saber se alguém era salvo, qualquer falta de fervor era uma indicação provável de que alguém era reprovado, sua conversão falsa, sua salvação impossível (o próprio tio de Edward, um paroquiano sob seu ensinamento, estava entre uma onda de pessoas que cometeram suicídio na esteira do "reavivamento" de Edward). Eu não abraçaria a totalidade do paradigma determinista de Edwards tão cedo quanto o de Nietzsche — outro filósofo eminente — ou Sam Harris — um conhecido filósofo ateu que nega a liberdade da vontade por motivos semelhantes aos de Edwards.

Este grupo de escritores e pregadores cristãos deterministas também são especialistas em autopromoção por meio de promoção mútua; elogiando uns aos outros efusivamente, mantendo toda a publicidade fluindo para seus companheiros deterministas que eles sabem que retribuirão, adeptos de cultivar mega igrejas e até mesmo  distorcendo as vendas de livros para subir nas listas de best-sellers . Isso frequentemente encerra seus seguidores em uma câmara de eco cuidadosamente elaborada.

Depois que viajei para fora desta câmara de eco, fiquei surpreso com a forma como o resto da cristandade interage uns com os outros: eles podem discordar, mas geralmente o fazem honestamente e com respeito. Não é assim com os "eduardianos".

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O CONSENSO DA IGREJA PRIMITIVA CONDENA O DETERMINISMO

Essa questão já foi tratada por vários pais e concílios da igreja primitiva. Ela havia erguido sua cabeça no determinismo secular de sua era e em heresias religiosas fora da igreja. Os cristãos estavam unidos em sua oposição a ela. Era vista como fundamentalmente não cristã. Ela nega o amor relacional e a liberdade inerentes a ser feito à imagem do Deus Trino  e  convidado a um relacionamento com Ele .

O cristianismo primitivo é uma voz unânime nos primeiros 350 anos contra o determinismo.

Em 529 d.C.,  o Conselho de Orange  declarou:

Não apenas não acreditamos que alguém esteja predestinado ao mal pelo poder de Deus, mas até mesmo afirmamos com total aversão que se há aqueles que querem acreditar em algo tão maligno, eles são anátemas.

CS Lewis ecoou essa aversão quando escreveu:

“Confrontado com um câncer ou uma favela, o panteísta pode dizer: “Se você pudesse ver isso do ponto de vista divino, você perceberia que isso também é Deus.” O cristão responde: “Não fale bobagens malditas.” (Quero dizer exatamente o que digo: bobagens que são malditas estão sob a maldição de Deus e, à parte da graça de Deus, levarão aqueles que acreditam nelas à morte eterna.) Pois o cristianismo é uma religião de luta. Ele pensa que Deus fez o mundo... Mas também pensa que muitas coisas deram errado com o mundo que Deus fez e que Deus insiste, e insiste muito alto, em que as consertemos novamente.” –  CS Lewis, Cristianismo Puro e Simples

Dentro do paradigma do determinismo divino, a guerra espiritual e o pecado em sua vida nada mais seriam do que Deus lutando contra Seus próprios decretos.

Em resposta à afirmação de que “ tudo o que acontece no universo, seja obra de Deus, de anjos [ou] de outros demônios… é regulado pela lei do Deus Altíssimo ”, Orígenes (~225 d.C.) respondeu:

Isto é… incorreto; pois não podemos dizer que os transgressores seguem a lei de Deus quando transgridem; e a Escritura declara que não são apenas os homens perversos que são transgressores, mas também os demônios perversos e os anjos perversos… Quando dizemos que 'a providência de Deus regula todas as coisas', proferimos uma grande verdade se atribuímos a essa providência nada além do que é justo e correto. Mas se atribuímos à providência de Deus todas as coisas, por mais injustas que sejam, então não é mais verdade que a providência de Deus regula todas as coisas. –  Contra Celso 7:68.

A visão cristã histórica é que Deus é a fonte de toda bondade (Tiago 1:17), e que Deus nem mesmo tenta as pessoas com o mal — muito menos prescrevendo a tentação de pecar e para que desejemos e nos submetamos a isso!

João Damasceno escreveu:

…não seria correto atribuir a Deus ações que às vezes são vis e injustas; nem podemos atribuí-las à necessidade… Ficamos então com este fato, que o homem que age e faz é ele mesmo o autor de suas próprias obras, e é uma criatura dotada de livre-arbítrio. –  (Exposição da Fé Ortodoxa capítulo 25 Pais Nicenos e Pós-Nicenos 2ª Série vol.9 2ª p.40)

Há dezenas de outras citações que eu poderia fornecer, mas por uma questão de brevidade, vou parar por agora e direcionar o leitor para  a Parte Dois: uma breve visão geral das evidências bíblicas contra o determinismo divino.

Fonte: https://evangelicalarminians.org/micah-currado-determinism-part-1-rejected-by-early-church/?fbclid=IwY2xjawGMXLpleHRuA2FlbQIxMQABHbi6eCPduSMwGoHK4OZAUNW83nMxrP50TKv_9L21MHPQHorQ1CUkMoUjjg_aem_AAgcoeO7eK22AzgGzeRQQw