Explicando esse texto que é muito mal compreendido por deterministas.
Esse texto é de uma irma do grupo arminianismo que é a irma Glória Hefzibá
Diz a Epístola de Paulo aos Filipenses, em seu capítulo 2, versículo 13:
"Porque Deus é o que opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a Sua boa vontade."
Já que muitos usam esse versículo para defender o monergismo, vou colar aqui para vocês algo que escrevi em 2010 para um amigo. Reli e ainda penso do mesmo jeito. Vejam o que acham.
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Vamos ao que diz o capítulo 2 da epístola paulina. O capítulo começa assim (vv. 1 e 2):
"Portanto, se há algum conforto em Cristo, se alguma consolação de amor, se alguma comunhão no Espírito, se alguns entranháveis afetos e compaixões, completai o meu gozo, para que sintais o mesmo, tendo o mesmo amor, o mesmo ânimo, sentindo uma mesma coisa."
Antes de mais nada, veja que ele começa com um "Portanto". Então, precisamos descobrir o que se dizia antes, a razão dessa conclusão "portanto". Vamos voltar ao capítulo 1. Lá, Paulo inicia a carta com uma saudação, dizendo que os crentes de Filipos estão sempre em suas orações. Ele realmente tinha motivos para se alegrar pelo povo daquele lugar. Eles foram fiéis a Paulo tanto em momentos felizes, quanto nos tristes (vv. 5 e 7).
Ele amava aquelas pessoas (v. 8 ) e por isso pedia a Deus que "o vosso amor cresça mais e mais em ciência e em todo o conhecimento, para que aproveis as coisas excelentes, para que sejais sinceros, e sem escândalo algum até ao dia de Cristo; cheios dos frutos de justiça, que são por Jesus Cristo, para glória e louvor de Deus" (vv. 9-11).
Paulo fala tudo isso porque ele foi preso (vv. 12, 13) e ele queria mostrar que, mesmo naquela situação, ele estava contente por eles, satisfeito pelo que eles fizeram, e para provar que Deus tornou a maldição em bênção (v. 14), porque muitos, vendo a prisão de Paulo, animaram-se a pregar o Evangelho.
Depois, Paulo confessa que alguns dentre esses novos pregadores só proclamavam a Cristo por inveja, achando que iriam, com isso, aumentar a aflição de Paulo (vv. 15, 16). Então, o Apóstolo fala que isso não aumenta sua angústia, afinal, o que importa é que Cristo seja pregado (v. 18 ).
Paulo está em aperto. Não está morto, para poder gozar a presença de Cristo na Glória, nem pode pregar, mesmo estando vivo. É um dilema. Mas ele espera que Deus vá livrá-lo da prisão e dessa forma ele poderá visitar os filipenses mais uma vez.
Nesse ponto, o Apóstolo dá um conselho: que tanto ele indo como não indo, os filipenses deveriam se portar "dignamente conforme o evangelho de Cristo, para que (...) ouça acerca de vós que estais num mesmo espírito, combatendo juntamente com o mesmo ânimo pela fé do evangelho" (v. 27).
Indo ou não, Paulo queria ouvir a notícia de que eles estavam, ainda assim, vivendo em comunhão e crescendo na fé!
Agora, podemos ir ao capítulo 2.
"Portanto, se há algum conforto em Cristo, se alguma consolação de amor, se alguma comunhão no Espírito, se alguns entranháveis afetos e compaixões, completai o meu gozo, para que sintais o mesmo, tendo o mesmo amor, o mesmo ânimo, sentindo uma mesma coisa."
Paulo diz aos filipenses que, como eles devem ter o mesmo amor, o mesmo ânimo, sentir uma mesma coisa, então que façam isso! Dessa maneira, Paulo teria o gozo completado, pois sem dúvidas há conforto, consolação de amor e comunhão no Espírito, em Cristo!
Seguindo pelo capítulo 2, Paulo dá mais dicas de como eles poderiam viver assim: nada fazendo por vanglória, considerando os outros como superiores, etc (vv. 2-4). E mais, ele diz que os filipenses deveriam fazer isso porque o próprio Jesus fez isso (vv. 5-11) - e Ele é nosso exemplo!
Chegamos então no versículo que é a questão dessa minha explicação. Mas ele é só uma parte de uma frase maior, que começa no versículo 12, então vou transcrever por completo aqui:
"De sorte que, meus amados, assim como sempre obedecestes, não só na minha presença, mas muito mais agora na minha ausência, assim também operai a vossa salvação com temor e tremor; porque Deus é o que opera em vós tanto o querer como o efetuar, segundo a Sua boa vontade."
Nesse trecho, o português da versão que estou usando não ajudou muito, não é verdade? Estou usando a versão Almeida Corrigida. Mas vou colocar aqui os mesmos versículos em outras versões, assim vamos entender melhor o que foi dito nessa frase tão longa (muito a cara de Paulo!).
ARA: "Assim, pois, amados meus, como sempre obedecestes, não só na minha presença, porém, muito mais agora, na minha ausência, desenvolvei a vossa salvação com temor e tremor; porque Deus é quem efetua em vós tanto o querer como o realizar, segundo a Sua boa vontade."
NTLH: "Portanto, meus queridos amigos, vocês que me obedeceram sempre quando eu estava aí, devem me obedecer muito mais agora que estou ausente. Continuem trabalhando com respeito e temor a Deus para completar a salvação de vocês. Pois Deus está sempre agindo em vocês para que obedeçam à vontade Dele, tanto no pensamento como nas ações."
NVI: "Assim, meus amados, como sempre vocês obedeceram, não apenas em minha presença, porém muito mais agora na minha ausência, ponham em ação a salvação de vocês com temor e tremor, pois é Deus quem efetua em vocês tanto o querer quanto o realizar, de acordo com a boa vontade Dele."
KJV: "Wherefore, my beloved, as ye have always obeyed, not as in my presence only, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling. For it is God which worketh in you both to will and to do of {His} good pleasure."
RVR: "Por tanto, amados míos, como siempre habéis obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho más ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor; porque Dios es el que en vosotros obra así el querer como el hacer, por Su buena voluntad."
ASV: "So then, my beloved, even as ye have always obeyed, not as in my presence only, but now much more in my absence, work out your own salvation with fear and trembling; for it is God who worketh in you both to will and to work, for His good pleasure."
Acho que agora podemos entender, não é? A primeira versão que usei embaralha um pouco a ordem da frase. Poderíamos entender aqueles versículos assim:
"Operem a salvação de vocês com temor e tremor da mesma forma como vocês faziam quando eu estava presente e ainda mais agora estando ausente, sendo obedientes; porque Deus é o que opera em vocês tanto o querer como o efetuar, segundo a Sua boa vontade."
Então, o que se diz aí é que os filipenses não precisam de Paulo para crescerem na salvação. Eles conseguem ser obedientes tanto na presença quanto na ausência dele e deveriam continuar fazendo isso, porque é Deus quem opera tanto o querer como o efetuar, ou seja, porque eles só dependem de Deus, não de Paulo!
Paulo prossegue o capítulo com mais conselhos, que você pode ler na epístola. Diz também sobre alguns fatos, como enviar Epafrodito para auxiliar os filipenses, etc.
A epístola é muito curta, portanto você não tem motivo algum para não a ler completa =]
> Afinal, o que quis dizer Fp 2:13?
Minha intenção é mostrar qual o verdadeiro assunto desse versículo: nossa dependência é só para com Deus, é d'Ele que precisamos! Não se fala aí sobre como Deus salva as pessoas, segundo dizem alguns monergistas, mas apenas que Ele salva. Não há explicação de como ocorre o processo da salvação aí.
Não se fala, muito menos, da salvação instantânea (conversão), aquele exato momento em nossa vida em que aceitamos a Cristo e nos tornamos filhos de Deus. Fala sobre a vida cristã, sobre desenvolver a salvação. A ARA foi feliz em usar o verbo "desenvolver", da mesma forma que foi feliz a NTLH dizendo "continuem trabalhando".
Logo, não usem o versículo 14 do segundo capítulo de Filipenses para defender posições em soteriologia.
> Mas e se falasse sobre como Deus nos salva?
Vamos supor que monergistas estivessem certos, usando a premissa deles: Fp 2:13 fala que é Deus quem nos dá o desejo de buscarmos a Jesus e é Ele quem opera a salvação em nós.
Se fosse esse o caso do versículo, de falar como Deus salva as pessoas, então teríamos uma grande contradição no texto. Isso porque, no versículo exatamente anterior, Paulo diz que os filipenses deveriam operar a sua salvação com temor e tremor. Eram eles quem deveriam operar essa salvação! Como podemos provar que o trabalho de salvar alguém é só de Deus através de um texto que diz para nós trabalharmos nela?!
> Conclusão
A salvação de que Paulo fala em Fp 2:13, na qual devemos trabalhar, é nosso dia-a-dia com Deus, nosso trabalho por Ele, nossa consagração. Crescer como cristãos. Nada fala sobre a salvação, aquela que nos salva de nossos pecados, obtida unicamente pela fé no sacrifício de Jesus.
