“Não temos a mesma Bíblia? Então como temos interpretações diferentes?”

Como é que um arminiano e um calvinista podem ler a mesma Bíblia e ainda assim ambos chegarem a opiniões muito diferentes sobre muitas partes das Escrituras? Mórmons, Testemunhas de Jeová e outros cultos gostam de retratar o cristianismo como muito dividido e essa mesma questão é frequentemente a linha de raciocínio que eles próprios usam para tentar mostrar que o cristianismo é falso. Com tantas facções na Igreja, quem está certo? Alguém está certo e como podemos saber?

Essas perguntas, sem dúvida, têm atormentado a Igreja. Quantas vezes eu mesmo me perguntei enquanto lia minha Bíblia: "Como eles não conseguem ver isso na Bíblia? É tão claro para mim!" Como é que as pessoas conseguem ler a Bíblia e ler a Bíblia e ler a Bíblia e ainda assim continuar a perder os ensinamentos claros das Escrituras sobre vários assuntos?

Acredito que poderíamos tentar responder a essa pergunta de várias maneiras:

1.  O Fator Tradição  – Não há dúvidas de que algumas pessoas foram treinadas para ler a Bíblia de uma certa maneira, buscando certas doutrinas. Por exemplo, como é que os mórmons podem ler Isaías 29:4 e ver o Livro de Mórmon profetizado? Como os mórmons podem ler João 10:16 e ver a referência a “outras ovelhas” sendo os índios no hemisfério ocidental? Como os católicos romanos podem ler Mateus 13:55-56 e ver a referência aos irmãos e irmãs de Jesus como sendo Seus primos e não Seus irmãos e irmãs de verdade? Como os católicos podem ler Mateus 1:25 e continuar a ensinar a virgindade perpétua de Maria?

A resposta para tudo acima é simples: tradições. Jesus disse que nossas tradições podem anular a Palavra de Deus e torná-la ineficaz (Marcos 7:13 NVI).

2.  Cegueira Espiritual  – 2 Coríntios 4:4 diz:  “No caso deles, o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que não vejam a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual é a imagem de Deus .” Jesus disse que Satanás é o pai da mentira e Satanás não tem nada a ver com a verdade (João 8:44). Não devemos ignorar a possibilidade de que muitas pessoas sejam mantidas em cativeiro pelo diabo por ele cegar seus olhos para o evangelho (1 Coríntios 2:14).

3.  Orgulho  – Alguns podem perceber a verdade das Escrituras, mas são orgulhosos demais para abandonar suas tradições e admitir que estão errados. Esse foi o meu caso quando se tratava da “oração do pecador”. Por anos eu acreditei e pratiquei a oração do pecador como resposta ao evangelho, mas quando comecei a ver, estudando os evangelhos e Atos, que nenhum dos apóstolos nem o próprio Jesus jamais falaram da oração do pecador, nunca fizeram um apelo ao altar para salvação e, de fato, a Bíblia parece ensinar que o batismo é a resposta adequada ao evangelho para demonstrar a disposição de se tornar discípulo de Jesus (Atos 2:38-39, 41), tive que engolir meu orgulho, admitir que estava errado e começar a ensinar a verdade. [Nota do editor: Este é apenas um exemplo pessoal que Roy está usando. A maioria dos membros da SEA provavelmente discordaria dele sobre a oração do pecador. Não que o batismo não seja necessário para o cristão, mas que uma pessoa não pode se tornar um discípulo de Cristo por meio da oração (se é que é isso que Roy está sugerindo.]

O orgulho destrói. Provérbios 18:12 diz:  “Antes da destruição, o coração do homem é altivo, mas a humildade vem antes da honra.”  Tiago 5:5 diz que Deus se opõe aos orgulhosos, mas dá graça aos humildes, e então em Tiago 5:6 somos instruídos a nos humilharmos sob a poderosa mão de Deus para que Ele possa nos exaltar. Deus detesta o orgulho, mas Ele honra a humildade e é preciso humildade para ler a Bíblia e permitir que o Espírito Santo nos mostre nossos pecados, nossos erros e nossas tradições que estão roubando a Cristo de Sua glória e honra.

4.  Preconceitos teológicos  – Esta é de longe a principal razão pela qual arminianos e calvinistas podem diferir ao ler a mesma Bíblia. Há certas coisas que cada leitor traz para a Bíblia antes de lê-la: idioma, cultura e presunções. Entendemos as diferenças de idioma, mas entendemos mal os outros dois fatores. Primeiro, a cultura geralmente ditará como lemos a Bíblia. Por exemplo, meu irmão da Índia e os cristãos na Índia sabem muito sobre perseguição e tribulação. Eu não. Nós, nos Estados Unidos, podemos sentar e debater se a Igreja passará pela Grande Tribulação, mas em muitos lugares, como África ou Índia, eles estão simplesmente se perguntando se estão na Grande Tribulação devido à quantidade de sofrimento que suportam.

No entanto, as presunções sobre certas doutrinas tendem a ser nosso foco quando se trata do debate arminiano/calvinista. Por exemplo, os calvinistas geralmente começam a ler suas Bíblias com a noção de que TULIP é bíblico e está presente em todas as Escrituras. Como CH Spurgeon disse: "O evangelho é o calvinismo. Eles são um e o mesmo." São? Espero que não. No entanto, os calvinistas começam a ler suas Bíblias com a noção de que o calvinismo é bíblico e de Gênesis a Apocalipse, as "doutrinas da graça" conforme definidas pelo calvinismo preenchem as páginas da Bíblia.

No entanto, nós, arminianos, frequentemente começamos com a noção de que o calvinismo é falso. Para nossa sorte, não temos uma sigla para resumir nossas doutrinas [Nota do editor: Na verdade, agora temos! — FATOS ], mas começamos a ler nossas Bíblias com duas noções principais: Primeiro, que Deus é amor e se revelou dessa forma (João 3:16; Romanos 5:8-9; 1 João 4:7-11). Segundo, por causa do grande amor de Deus, Ele alcançou a humanidade caída em Seu Filho para revelar a Si mesmo, Sua natureza, Sua vontade e Seu grande amor por nós, salvando-nos por meio da morte e ressurreição de Seu Filho unigênito (1 Coríntios 15:1-4; Gálatas 1:4).

Conclusão
Então, aonde isso nos leva? Os calvinistas frequentemente perguntam como é que os arminianos podem ler Romanos 9-11 e não ver a soberania de Deus na eleição para a salvação (eleição incondicional). No entanto, porque nós, arminianos, começamos com a suposição de que Deus é amor e que Ele realmente deseja salvar todos os que vêm a Ele com fé (eleição condicional), vemos em Romanos 9-11 que o argumento de Paulo não é para uma compreensão determinística da eleição, mas que seu ponto é que Deus não rejeitou Seu povo escolhido (Israel), mas que a condição para a eleição no Israel de Deus sempre foi pela fé (Romanos 11:20-24). Você vê como as presunções de nossa teologia nos permitiram chegar a essa conclusão?

Alguns agora argumentarão que não estamos usando regras adequadas de exegese para interpretar as Escrituras. Afinal, as Escrituras devem interpretar as Escrituras! Eu concordo. É por isso que devemos buscar superar nossas presunções, nosso orgulho e nossas tradições para entender e obedecer à Bíblia. Não estou argumentando que precisamos seguir cegamente Arminius ou Calvino. Precisamos permitir que as verdades das Escrituras surjam e devemos buscar simplesmente seguir a Bíblia da melhor forma possível. 2 Timóteo 3:16-17 nos promete que o homem de Deus está totalmente equipado para toda boa ação pela Bíblia. Oro para que sejamos totalmente equipados e úteis ao Mestre.

Fonte: https://evangelicalarminians.org/roy-ingle-hermeneutical-factors-involving-theological-positions/?fbclid=IwY2xjawGTaEVleHRuA2FlbQIxMQABHQ03sghG0h1IzssdPdo6SOPvOr_Mikw20672DvGtPu9uewx51QsX89V0Hw_aem_3ZD-nP7iZraVXRmMwyAlOA

Ps. O titulo foi mudado por mim para ser melhor aproveitado pelos leitores brasileiros