Serie de Dana Steele: Caminhos para a Apostasia ( Parte 1)

Caminhos para a Apostasia (Parte 1)

(Este texto é uma tradução do artigo de Dana Steele, o link para ler o texto original aqui)

Quando comecei a reconsiderar o Calvinismo em 2016, de longe a doutrina mais difícil de abandonar para mim foi a Perseverança e Preservação dos santos ou Segurança Eterna Incondicional do Crente. Sei que os batistas frequentemente se dividem sobre a Expiação Limitada e alguns se equivocam sobre a Eleição Incondicional e a Graça Irresistível, mas o P de TULIP é um ponto em comum estimado entre a maioria dos batistas que conheço. Então, quando finalmente concluí que a Bíblia não ensinava o U-L-I de TULIP, fui compelido a também abandonar o querido P. Depois de 35 anos como calvinista, essa decisão me custou meu ministério e, eventualmente, minha igreja (não uma, mas duas vezes), bem como uma comunhão próxima com muitos queridos irmãos e irmãs. A seguir está a compilação de um diário que comecei há 8 anos sobre o assunto, que continuei revisando à medida que aprendo mais sobre o assunto. Fui encorajado a compartilhá-lo com você agora. Espero que alguns achem minha perspectiva, que chamo de Segurança Condicional, útil enquanto vocês lutam com esse assunto controverso.

Temos que prestar atenção ao perigo real da apostasia do crente genuíno (Hb 12:25)

Há muito tempo estou ciente de que muitas Escrituras parecem alertar sobre o perigo real de cair da fé salvadora. Como ex-calvinista e defensor da doutrina da Perseverança e Preservação dos Santos, presumi que essas advertências fossem direcionadas ao falso professor e não ao crente genuíno. Desde então, questionei essa suposição. 

Outros calvinistas argumentariam que as advertências são os meios da perseverança de Deus, embora saibamos que a coisa da qual somos avisados é presumivelmente uma impossibilidade. Mas por que deveríamos presumir que é impossível parar de crer em Cristo ou abandonar nossa fé em Cristo? 

Além das inúmeras passagens que falam da segurança do crente, as doutrinas calvinistas de apoio da Depravação Total (incapacidade até a regeneração), Eleição Incondicional e Graça Irresistível tornam essa doutrina uma conclusão necessária. Se não somos capazes de crer em primeiro lugar e Deus escolhe incondicionalmente quem será levado a crer e irresistivelmente os faz crer, e ativamente os preserva e protege da descrença, então como eles poderiam deixar de crer? Não depende de nós, mas somente de Deus! Monergismo e determinismo, marcas registradas da teologia calvinista, não deixam espaço para possibilidade, apenas inevitabilidade para o que Deus faz acontecer. Mas em vez de desafiar essas doutrinas e filosofias fundamentais, gostaria de focar na talvez mais prática das "Doutrinas da Graça", a saber, a Perseverança dos Santos.

Eu afirmo que a perseverança é essencial, mas desafio a noção de que ela é inevitável. Assim, no interesse da precisão, vou me referir ao nosso assunto como a doutrina da Perseverança Inevitável. Os calvinistas podem se opor a esse termo, talvez preferindo “Efetivo”, “Certo” ou até mesmo “Irresistível” Perseverança, mas eu o escolhi porque ele fala da minha objeção fundamental à doutrina, que pode gerar complacência. E se algo é efetivo, certo ou irresistível, então também é inevitável.

Com certeza, os calvinistas piedosos, dos quais conheço muitos, podem efetivamente se proteger contra essa armadilha pela graça de Deus disponibilizada a eles. Mas se as Escrituras não ensinam a Perseverança Inevitável, não apenas violamos a Palavra de Deus, mas minamos sua força para nos alertar sobre o perigo real e total da apostasia (ou seja, uma queda completa da fé salvadora), quando ensinamos essa doutrina aos outros e a nós mesmos.

Para ser claro, a salvação é pela fé, não pelas obras. Portanto, a apostasia é pela descrença (falta de fé), não por atos pecaminosos (obras). Alguns textos não distinguem entre os atos pecaminosos que são evidência da descrença e a descrença em si (por exemplo, Gálatas 5:21). Acredito que um crente genuíno pode lutar com esses mesmos pecados e ainda assim permanecer salvo. O fator determinante não é quantos pecados cometemos, mas se temos um relacionamento vivo (permanente) com Cristo. A questão-chave que estamos considerando é se um verdadeiro crente pode deixar de crer e, se sim, como? Estou convencido de que as Escrituras descrevem muitos caminhos potenciais para a descrença ou apostasia que fazemos bem em evitar. Muitas dessas Escrituras podem se aplicar àqueles que professam fé, mas não são verdadeiros crentes realmente salvos, o que de acordo com Jesus é uma realidade para muitos (Mt 7:22). Mas só porque eles podem se aplicar a essa condição não significa que se apliquem exclusivamente a essa condição. Algumas dessas Escrituras implicam claramente que o leitor é genuinamente salvo, mas ainda é avisado para evitar cair para longe [da fé].

Isso é visto de forma mais abrangente no livro de Hebreus, mas o conceito é repetido consistentemente por todo o Novo Testamento, como este artigo demonstrará. Se é impossível para alguém verdadeiramente salvo cair permanentemente, então os avisos perdem muito de sua força e motivação para o crente informado. Eles se tornam meramente cenários hipotéticos ou experimentos de pensamento acadêmico porque "sabemos" que não podemos realmente cair para longe [da fé]. Se os avisos são para falsos crentes, os avisos são desnecessários e confusos. Um aviso para um falso crente é um aviso desnecessário porque eles não possuem realmente a coisa que são avisados contra perder.

É confuso porque dá erroneamente ao falso professor a impressão de que eles possuem algo que eles realmente não possuem. Certamente, os crentes devem examinar sua fé para ver se ela é genuína. Pedro nos exorta em 2 Pedro 1:10 “façam firme a sua vocação e eleição”. Para ter certeza, as Escrituras alertam as pessoas professas a ter certeza de que estão realmente salvas. Mas acredito que as Escrituras também alertam os crentes genuínos a evitar se tornarem descrentes (apóstatas). Mas, como veremos, as Escrituras frequentemente abordam essa questão como um aviso de algo a ser evitado, em vez de uma doutrina em que acreditar. O sábio discípulo de Jesus examinará a si mesmo para ver se ele realmente está na fé e, mesmo que ele esteja certo da genuinidade de sua fé atual, continuará a dar ouvidos aos avisos das Escrituras (cf. Hb 12:25) sobre o perigo real de se afastar dessa fé no futuro.

Essa realidade sóbria é, naturalmente, equilibrada pelas promessas encorajadoras das Escrituras de que nenhuma força externa pode nos remover da fé contra a nossa vontade (João 10:28-30; Rm 8:38-39). Já que a fé é a única condição para a salvação e eu acredito que a fé é uma escolha de livre arbítrio habilitada pela graça, assim também é nossa escolha de perseverar na fé, uma escolha de livre arbítrio.

Deus não remove nosso livre arbítrio depois que cremos. E assim como o cristão recebe a habilidade de resistir à tentação (1 Co. 10:13), mas não é garantido que ele resistirá a todas as tentações, assim também Deus nos dá a habilidade de continuar na fé, mas nos avisa da possibilidade de que não podemos continuar se negligenciarmos os meios de perseverança prescritos e fornecidos pela Palavra e pelo Espírito que habita em nós. 

É verdade que em nossa glorificação no céu somos transformados de tal forma que não seremos capazes de pecar mais. Mas já que essa não é a realidade agora, enquanto estamos vivos nesta vida, por que deveríamos pensar que nossa habilidade de escolher a descrença é tirada antes que nossa habilidade de pecar seja tirada? Fique tranquilo; Deus nos dá tudo o que precisamos para evitar a apostasia. Ninguém se torna apóstata sem sua vontade. Somente aqueles que querem rejeitar a Cristo o farão. Para ser claro, não confiamos em nossa própria força de vontade ou recursos para perseverar. Em vez disso, assim como quando acreditamos pela primeira vez, continuamos confiar em Cristo buscando diligentemente aquele que sozinho pode nos preservar. Mas se escolhermos nos afastar daquele que preserva, não resta mais poder para perseverar.

Fonte: https://evangelicalarminians.org/wp-content/uploads/2025/02/Paths-to-Apostasy.pdf