Em defesa do Pentecostalismo!

Em defesa do Pentecostalismo

Por. Mark E. Herridge, Sr   

Recentemente eu vi um link para um site que foi intitulado: "Pentecostalismo é do diabo”. Eu sou Pentecostal e eu cliquei no link para ver o que era tudo isso. O que eu encontrei foi uma longa lista de pessoas que são "loucos" (o termo bíblico para eles seria "cisternas rotas") e alguns fatos sobre cada um deles. Quando eu li a lista eu concordei que a maioria das pessoas nesta lista eram hereges ou pior (com algumas exceções). O problema que tenho com este site é que esta lista de indivíduos, não consegue provar que "o pentecostalismo é do diabo". O que isso prova é que existem "falsos mestres" entre o movimento pentecostal e o mesmo pode ser dito de qualquer movimento, religião e denominação.

Quero dizer isto em primeiro lugar: o único juiz de homens e movimentos é a Palavra de Deus. A Bíblia é a única regra perfeita de fé e conduta. Todas as coisas, e todas as pessoas, devem ser examinadas à luz da Palavra de Deus. Não há outro critério para nós para julgar. Muitas vezes, os cristãos são acusados ​​de serem críticos, mas o fato é que estamos apenas tomando o que lemos na Bíblia e visualização tudo na vida por meio do de seus ensinos. Pessoas por si só não são os critérios que julgamos qualquer movimento, pois eles são apenas exemplos de pessoas que erram, somente a Palavra de Deus é grande o suficiente para decidir se algo é ou não "de Deus" ou "do diabo".

Se seguirmos o raciocínio do referido site, então podemos provar que tudo é "do diabo". Apenas para que possamos compreender o seu raciocínio, temos de ver se seus critérios podem ser aplicados a outros movimentos e que os resultados seriam. Por exemplo, digamos que estamos indo para julgar os batistas. Podemos encontrar batistas que falharam? Pode encontrar pregadores batistas com falhas morais em suas vidas? Não tem nenhum batista nunca caiu em ensinamentos heréticos? A resposta para todas essas perguntas é um sonoro "sim". Se você seguir a sua linha de raciocínio, então você poderia dizer: "Os batistas são do diabo". Como seria com os Metodistas? Presbiterianos? Ou qualquer outra denominação? Eu moro em uma pequena comunidade e é muito comum ver um bêbado Batista cambaleando na rua numa sexta à noite - isso significa que todos os batistas estão bêbados?

Por que, você pode aplicar o seu raciocínio defeituoso a qualquer grupo. A proposito, é exatamente assim que o preconceito é formado. Alguém já ouviu falar de um marido fazendo coisas erradas? Bem, então, eu acho que todos os "Maridos são do diabo".  Será que já existiu advogados corruptos? Se houve, então poderíamos dizer que todos os "advogados são do Diabo". Como você pode ver por agora, destacando falhas no pentecostalismo não se prova o argumento. Tudo isso apenas prova é que os pentecostais têm "joio no meio do trigo", assim como os outros também tem.

Deixe-me tirar o raciocínio falho deste site com um passo de cada vez. Por favor, tenha paciência comigo. Se um falho ou enganador humano prova que o pentecostalismo é "do diabo", em seguida, pode-se dizer que o cristianismo é "do diabo" (por favor, tenha paciência comigo, eu sei, assim como você que não é!). Pois o cristianismo teve falhas , falsos profetas e enganadores, tanto para trás como o Novo Testamento, por exemplo, Ananias, Safira, Demas, Himeneu e Alexandre, para mencionar apenas alguns. E ainda por cima, que fora, temos de fazer a pergunta, de onde a falsa doutrina dos nicolaítas vem? Ela veio de um homem! Então, mais uma vez, vemos que sua suposta prova realmente não prova nada!

Há apenas um critério que podemos usar para julgar ou não se o "Pentecostalismo é do diabo", ou se qualquer outra coisa é "do diabo", e esse critério é a Palavra de Deus. Em seguida eu quero examinar se  o "verdadeiro pentecostalismo" pode ser encontrado na Bíblia e se pode ser aprovado pela Palavra de Deus.

Algumas pessoas tendem a ficar pendurada na palavra "Pentecostal" tão logo no início eu quero olhar para a origem desta palavra. A palavra "Pentecostal" foi derivada da palavra "Pentecostes", que aparece no Antigo e Novo Testamento. Pentecostes era uma festa judaica que ocorria no quinquagésimo dia após a Páscoa e a palavra significa literalmente cinquenta, cinquenta ou quinquagésimo dia.

Acontece que o nosso Deus tem uma mente muito complexa e Ele tinha tudo arranjado para derramar o Seu Espírito Santo sobre os 120 seguidores de Cristo no Cenáculo naquele dia em particular, no Dia de Pentecostes. Você pode ler tudo sobre em Atos capítulo dois, o que, naturalmente, é o mais famoso uso da palavra "Pentecostes" encontrado na Bíblia.

O termo "pentecostal" foi provavelmente cunhado no final do século 19 na América e foi primeiro aplicado ao "Movimento de Santidade", que era um grupo que não falavam em  línguas. Sua doutrina principal foi "A santificação como uma segunda obra de graça definitivamente" - eu não quero entrar em toda a explicação desta doutrina, mas vou resumir dizendo isto: eles acreditavam que a evidência do batismo do Espírito Santo era uma vida santa.

Por volta da virada do século 20, o Espírito Santo foi derramado sobre as pessoas em diferentes lugares ao redor do mundo, mas principalmente na América. A maioria dessas pessoas neste derramamento inicial eram pessoas do Movimento de Santidade. O termo Pentecostal que anteriormente tinha sido cunhado agora passou a ser aplicado a pessoas que "falavam em outras línguas".

Hoje, a palavra Pentecostal é conhecida em todo o mundo e sua definição conotativa é: a pessoas associadas com os eventos de Atos capítulo dois e em falar em outras línguas. Nós não usamos a palavra em seu sentido original de cinquenta dias, mas como um identificador das pessoas associadas com o batismo do Espírito Santo. Alguns hoje usam o termo como da sua denominação particular, mas como regra geral, o termo se aplica genericamente a qualquer pessoa que crê no batismo no Espírito Santo evidenciado por falar em outras línguas. Isto é como eu principalmente uso esta palavra.

Agora eu quero examinar os principais princípios da fé Pentecostal, para que possamos ver se eles estão na Bíblia. Antes de eu fazer, eu quero dizer que há muitos diferentes "tipos" de pentecostais hoje e não há nenhuma maneira que eu possa abordar todas as crenças diferentes em cada grupo. Vou ficar com o fundamental, as crenças do Pentecostalismo Clássico, e deixar que os outros lidam com o seu próprio. Eu não vou lidar com toda a nossa doutrina, por vezes bem, mas deixe-me examinar alguns ensinamentos importantes.

A infalibilidade das Escrituras: os pentecostais clássicos acreditam que a Palavra de Deus, tanto do Antigo e do Novo Testamento, é a Palavra de Deus e não as palavras dos homens e que "Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção, para a educação na justiça "(2 Timóteo 3:16). Cremos que os homens foram inspirados por Deus para escrever a escritura.

2 Pedro 1: 20-21

20 Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura é de particular interpretação.

21 Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo.

Nós não acreditamos que existam quaisquer novas revelações que podem ser adicionados à Palavra de Deus. Acreditamos que Deus nos deu uma revelação completa de Sua vontade através da Palavra de Deus e que não devemos acrescentar a esta revelação nem tirar dele.

Acreditamos que qualquer mensagem pregada, qualquer declaração profética, ou qualquer outra comunicação verbal ou escrita deve ser comparada com a Palavra de Deus. Qualquer enunciado que não concorda com a Escritura deve ser rejeitado.

Nós em Inglês países de língua acreditam que a King James Version da Escritura é as próprias palavras de Deus e não apenas as ideias de Deus. Rejeitamos traduções mais modernas porque muitos foram corrompidos.

 ( Nota: Nos do blog Pentecostais Verdadeiros não acreditamos que a King James Version seja a melhor tradução, mas defendemos que devemos usar varias traduções e irmos aos originais para um estudo adequado da Palavra de Deus).

O único Deus verdadeiro: os pentecostais clássicos acreditam que o único e verdadeiro Deus revelou-se como o eternamente auto-existente "EU SOU", o Criador do céu e da terra, o Redentor da humanidade. Ele revelou-se ainda mais como incorporando os princípios de relação e associação como Pai, Filho e Espírito Santo (Deuteronômio 6: 4; Isaías 43: 10,11; Mateus 28:19; Lucas 3:22).

Os termos trindade e pessoas como relacionados com a Divindade, embora não seja encontrado nas Escrituras, são palavras em harmonia com a Escritura, segundo a qual podemos transmitir aos outros a nossa compreensão imediata da doutrina de Cristo respeitando o Ser de Deus, distinta de "deuses muitos e muitos senhores "Nós, portanto, podemos falar com propriedade do Senhor, nosso Deus, que é um só Senhor, como uma trindade ou como um ser de três pessoas, e ainda ser absolutamente bíblicos (exemplos, Mateus 28:19;. 2 Coríntios 13 : 14; João 14: 16,17).

Cristo ensinou uma distinção de pessoas na divindade que ele expressou em termos específicos de relacionamento, como Pai, Filho e Espírito Santo, mas que esta distinção e relacionamento, quanto ao seu modo é inescrutável e incompreensível, porque é inexplicável (Lucas 1:35 ; 1 Coríntios 1:24, Mateus 11: 25-27; 28:19; 2 Coríntios 13:14; 1 João 1: 3,4).

Assim, portanto, não é que no Pai que constitui Ele o Pai e não o Filho; há que, no Filho, que constitui a Ele o Filho e não o Pai; e não é que no Espírito Santo que constitui Ele o Espírito Santo e não quer o Pai ou o Filho. Pelo que o Pai é o Progenitor; o Filho é o gerado; e do Espírito Santo é Aquele procedente do Pai e do Filho. Portanto, porque essas três pessoas na divindade estão em um estado de unidade, há um só Senhor Deus Todo-Poderoso, e seu nome um (João 1:18; 15:26; 17:11, 21; Zacarias 14: 9).

A divindade do Senhor Jesus Cristo: Nós acreditamos que o Senhor Jesus Cristo é o Filho eterno de Deus. Acreditamos, ainda, que Ele nasceu de uma virgem, viveu uma vida sem pecado, operou milagres, morreu na cruz pelos nossos pecados, ressuscitou corporalmente dentre os mortos, e foi exaltado à direita de Deus nas alturas.

Nós acreditamos que Jesus é o Filho de Deus e o Filho do Homem - Ele é verdadeiro Deus e verdadeiro homem - Ele é o Emanuel: Deus conosco.

A Queda do Homem: Cremos que o homem foi criado à imagem de Deus. Cremos que o homem foi criado bom e reto, mas por causa da transgressão voluntária e pecado trouxe a morte física e espiritual sobre a raça humana. Acreditamos que todos pecaram e carecem da glória de Deus (Gênesis 1: 26-27; 2:17; 3: 6, Romanos 5: 12-19).

A salvação do homem: Acreditamos que a única esperança do homem da redenção está no sangue derramado de Jesus Cristo, o Filho de Deus. Todos devem nascer de novo, a fim de ser restaurado à comunhão com Deus. "E não há salvação em nenhum outro, pois não há outro nome debaixo do céu dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos (Atos 4:12)." "E ela deve vir a passar, que todo aquele que invocar o nome do o Senhor será salvo (Atos 2:21) "" isso se tu confessares com a tua boca o Senhor Jesus e creres no teu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, serás salvo. Pois com o coração se crê para a justiça; e com a boca se faz confissão para a salvação (Romanos 10: 9-10) ".

A salvação é obtida no momento de arrependimento e é um ato de fé em Deus. Todos os que verdadeiramente se arrependem de seus pecados e prometem suas vidas a Jesus Cristo vão entrar na experiência "novo nascimento". O Espírito Santo está ativo em todo este processo de limpeza e uma vez que esta purificação ocorreu, o crente agora será um candidato para o batismo no Espírito Santo.

Agora, isso vai lhe dar uma ideia de algumas das principais doutrinas da Igreja Pentecostal. Esta é a sã doutrina e é claramente a Palavra de Deus. Algumas dessas mesmas doutrinas são acreditadas por não pentecostais.

Em seguida eu quero examinar as doutrinas que nos fazem diferentes de outras denominações e religiões, a saber, o batismo do Espírito Santo evidenciado por falar em outras línguas. Aqui estão as perguntas que precisamos responder: é a experiência do Batismo do Espírito Santo encontrada na Palavra de Deus? Será que os crentes no Novo Testamento falavam em outras línguas durante este Batismo, ou enchimento? Será que as Escrituras ensinam que este batismo (enchimento) é para os crentes de hoje?

O Batismo no Espírito Santo: os pentecostais clássicos acreditam que todos os crentes têm direito e devem ardentemente esperar e buscam a promessa do Pai, o batismo no Espírito Santo e fogo, de acordo com o comando de nosso Senhor Jesus Cristo. Esta foi a experiência normal de todos na igreja cristã primitiva. Com ela vem o revestimento de poder para a vida e serviço, a finalidade dos dons e seus usos na obra do ministério (Lucas 24: 49-53; Atos 1: 4-8; 1 Coríntios 12: 1-31). Esta experiência é distinta e subsequente à experiência do novo nascimento (Atos 8: 12-17; 10: 44-46; 11: 14-16; 15: 7-9). Com o batismo no Espírito Santo vêm essas experiências como uma plenitude transbordante do Espírito (João 7: 37-39; Atos 4: 8), uma reverência de aprofunda com Deus (At 2:43; Hebreus 00:28), um intensificada consagração a Deus e dedicação ao seu trabalho (Atos 2:42), e um amor mais ativo por Cristo, por Sua Palavra, e pelos perdidos (Marcos 16:20).

Acreditamos que todos os crentes devem ser preenchidos com o Espírito Santo. Nós não acreditamos que o podemos deixar de lado o Batismo do Espírito Santo, pois diz o comando da Escritura: "E não vos embriagueis com vinho, no qual há devassidão; mas enchei-vos do Espírito (Efésios 5:18) ". Nós não ensinamos que o batismo no Espírito Santo é redentor, mas nós acreditamos que este batismo deve ser buscado e deve ser celebrado voluntariamente por cada crente.

O batismo dos crentes no Espírito Santo é testemunhado pelo sinal físico inicial de falar em outras línguas, conforme o Espírito de Deus lhes dá expressão vocal (Marcos 16: 17, João 15:26, Atos 2: 4, 10: 44-46, 19: 1-7). O falar em línguas, neste caso é a mesma em essência que o dom de línguas (1 Coríntios 12: 4-10, 28), mas diferente em propósito e uso.

Acreditamos que todos os que estão cheios do Espírito Santo irá falar em outras línguas. Essas línguas são como "o Espírito dá o enunciado" e não pode ser ensinado pelo homem.

É a nossa doutrina do batismo no Espírito Santo bíblica? É encontrado nas páginas da Palavra de Deus? Vamos olhar e ver o que a Palavra de Deus diz.

A base bíblica para a  Evidência Inicial

(Nota: Esta seção é também uma parte do meu artigo "Enchei-vos do Espírito")

Como posso saber que tenho sido preenchido com o Espírito? Como posso saber que tenho sido batizado no Espírito Santo? Deus deu um método bíblico no Novo Testamento que foi coerente e normal e que a evidência ainda é viável hoje.

Eu quero olhar para o padrão do Novo Testamento do "enchimento" do Espírito Santo, como encontrada no Livro de Atos. O livro de Atos é o primeiro registro das façanhas da Igreja. Todos os eventos que ocorrem neste livro são uma parte da era da graça que você e eu somos agora uma parte. O livro de Atos não parou, mas ainda está em curso hoje!

O livro de Atos começa com os primeiros discípulos obedecendo a ordem de Jesus para que  ficassem em Jerusalém até que fossem revestidos com o prometido derramamento do poder. Jesus deixou claro que Ele estava indo para equipar seus seguidores para que eles pudessem fazer o que Ele os havia chamado para fazer.

João 16: 7

Mas eu vos digo a verdade; Convém-vos que eu vá, porque se eu não for, o Consolador não virá para vós outros; mas se eu for, vai o enviarei.

João 15:26

Mas, quando vier o Consolador, que eu vos enviarei da parte do Pai, o Espírito da verdade, que procede do Pai, ele dará testemunho de mim:

João 14:26

Mas o Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e trazer todas as coisas à sua lembrança de tudo quanto eu vos tenho dito.

João 14: 16-17

16 E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre;

17 Até mesmo o Espírito da verdade; que o mundo não pode receber, porque não o vê, nem o conhece; mas vós o conheceis; porque ele habita convosco e estará em vós.

João 7: 38-39

38 Aquele que crê em mim, como diz a Escritura, do seu interior correrão rios de água viva.

39 (E isto disse ele do Espírito, que os que acreditam nele devem receber, porque o Espírito Santo ainda não fora dado, porque Jesus ainda não estava glorificado.)

Jesus deixou claro aos seus discípulos o porque que ele tinha que deixá-los, mas depois de fazer isso Ele enviaria o Espírito Santo de volta à Terra como seu Consolador. Primeiro, a física depois o espiritual. A forma física do primeiro foi formar Adão a partir do pó da terra, então Deus soprou o espiritual para ele e fez-lhe uma alma viva. Esta progressão foi mantida na primeira vinda de Cristo na carne, deixando, em seguida, enviar de volta o Espírito Santo. Enquanto na terra o diabo teve de lidar com Cristo em um local, mas agora o Espírito Santo está em todo lugar que a Igreja está.

As últimas palavras de Jesus antes que Ele deixou esta terra mostra a importância da Igreja a ser equipado com o "Poder" do Espírito Santo (Atos 1: 8) e Jesus ordenou aos seus discípulos que ficassem "até que fossem revestidos de poder do alto" (Lucas 24:49). Isto é o que os discípulos fizeram e, no Dia de Pentecostes, o Espírito Santo foi derramado. A evidência inicial desta ocorrência foi falar em outras línguas.

Assim como Jesus tinha prometido, o Consolador, o Espírito Santo, tinha chegado. O primeiro derramamento do Espírito Santo é vindo em Atos capítulo dois.

Atos 2: 1-4

E quando o dia de Pentecostes foi totalmente vir, estavam todos reunidos no mesmo lugar.

2 E de repente veio do céu um ruído como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam sentados.

3 E lhes apareceram umas línguas como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles.

4 E todos ficaram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito lhes concedia que falassem.

Houve várias evidências sobrenaturais que ocorreram neste derramamento inicial, mas como você vai ver em um estudo mais aprofundado, há apenas um que está associado com todas as outras efusões do Espírito Santo encontrados nas Escrituras.

Na primeira manifestação não foi: 1) "do céu um ruído como de um vento veemente e impetuoso" 2) "línguas como que de fogo" e 3) falar "em outras línguas". Em todos os derramamentos subsequentes do Espírito Santo você não vai encontrar o som de um vento impetuoso ou chamas visíveis sobre as cabeças dos requerentes, mas você vai encontrar falar em outras línguas. Não é para dizer que esses eventos não podem ocorrer, mas eles não são a evidência bíblica prescrita - o falar em línguas desconhecidas é. Por uma questão de fato, as línguas não são apenas provadas no Livro de Atos, mas nos escritos do apóstolo Paulo. Meus amigos, falar em outras línguas é bíblico, e quer se queira ou não, é uma parte da Igreja do Novo Testamento.

A palavra usada em Atos capítulo dois de "línguas" é a palavra grega "Glossa" e é interpretada corretamente na Bíblia versão King James como "línguas". Não é " Linguas desconhecidas", como alguns teólogos têm tentado sugerir mas foi línguas / idiomas que tinham sido previamente desconhecido para os alto-falantes. Este é fato pela resposta daqueles que testemunharam este acontecimento sobrenatural.

(NOTA Pentecostais verdadeiros: Os pentecostais tem visões diferentes dobre Atos 2, alguns defendem que eram línguas terenas desconhecidas apenas por quem falava. Nos acreditamos que eram línguas estranhas pela ocorrência do vocábulo “Grassa” estar em contraste com “Dialetos” no próprio texto de Atos 2. Alguns defendem a ocorrência de dois atos sobrenaturais ali que são as Línguas Estranhas e a interpretação de línguas. Um expoente disso no Brasil é o conceituado teólogo pentecostal Dr. Paulo Romero.) 

Atos 2: 5-11

5 Habitavam então em Jerusalém judeus, homens piedosos, de todas as nações debaixo do céu.

6 Agora, quando isto foi divulgado, a multidão veio junto, e estava confusa, porque cada um os ouvia falar na sua própria língua.

7 E todos pasmavam e se admiravam, dizendo uns aos outros: Eis que não são todos esses que falam galileus?

8 E como os ouvimos falar, cada um em nossa própria língua em que nascemos?

9 Nós, partos, medos, e elamitas e os que habitam na Mesopotâmia, Judéia, e Capadócia, do Ponto e da Ásia,

10 Frígia e da Panfília, do Egipto, e nas partes da Líbia próximas a Cirene, e forasteiros romanos, tanto judeus como prosélitos,

11 cretenses e árabes, todos nós temos ouvido falar em nossas línguas as grandezas de Deus.

Se este teria sido "eufórico discurso " ou o balbuciar entusiasmo de um grupo de pessoas envolvidas em um frenesi religioso, então não teria sido essa resposta dos espectadores. Dizendo isso traz a outra reivindicação por alguns de que o falar em línguas desconhecidas foi um evento real, mas foi apenas para que uma vez na história para ajudar a difundir o Evangelho para a multidão que estava presente. A Palavra de Deus por si só rejeita tais pedidos de vinte e cinco anos após o Pentecostes em uma reunião fechada de doze homens na igreja em Éfeso, o Espírito Santo é derramado:

Atos 19: 6-7

6 E quando Paulo impôs suas mãos sobre eles, o Espírito Santo veio sobre eles; e falavam em línguas e profetizavam.

7 E todos os homens foram cerca de doze.

Se falar em línguas desconhecidas era puramente para o serviço missionário então Deus não teria incomodado para produzir este tipo de uma experiência em um grupo de indivíduos de pensamento similar. Não! O padrão foi fixado em Pentecostes e continua em cada caso, quer pela menção direta ou implicação. Antes de eu chegar muito à frente de mim mesmo, precisamos voltar para a ordem cronológica, como encontrada no Livro de Atos.

A próxima menção de grupo de indivíduos a ser preenchido com o Espírito Santo está em uma reunião dos crentes original não muito tempo depois de Pentecostes. Este grupo era composto de muitos, se não todos, os que tinham originalmente experimentado o primeiro enchimento em Atos capítulo dois e nenhuma menção de línguas ser mencionado como este é um reenchimento.

 Atos 8: 14-17 (KJV)

14 Os apóstolos, pois, que estavam em Jerusalém, ouvindo que Samaria recebera a palavra de Deus, enviaram-lhes Pedro e João;

15 Quem, quando foram descido, oraram por eles, para que recebessem o Espírito Santo:

16 (Porque ainda ele estava caído sobre nenhum deles: somente eram batizados em nome do Senhor Jesus.)

17 Em seguida, colocou que as mãos sobre eles, e eles receberam o Espírito Santo.

Depois de ler isso, você pode estar pensando: "Ele diz que eles receberam o Espírito Santo, mas as línguas não são mencionadas”. Você está certo. Esta passagem não menciona o falar em línguas desconhecidas mas algo visível aconteceu. Olhe para os próximos versos que se seguem.

Atos 8: 18-19 (KJV)

18 Quando Simão viu que pela imposição das mãos dos apóstolos o Espírito Santo foi dado, ofereceu-lhes dinheiro,

19 Dizendo: Dai-me também este poder, para que aquele sobre quem eu impuser as mãos, receba o Espírito Santo.

Havia um homem chamado Simon presente, que assistiu como Pedro e João impuseram as mãos sobre os samaritanos. A Bíblia diz que ele "viu que pela imposição das mãos dos apóstolos o Espírito Santo foi dado". Houve algum tipo de algo visível, tangível, manifestação que ocorreu para fazer um homem carnal como Simon entender que algo sobrenatural havia ocorrido. O que foi isso? Nesta passagem em particular que não é dito. Mas se seguirmos o padrão do Novo Testamento temos de assumir que o que ele viu foi o falar em línguas desconhecidas. Por que Deus mudaria além do que ele já tinha estabelecido como evidência? Os Apóstolos entendiam esta evidência e assim fez alguns pecadores. Oh, que poderia ter sido um vento impetuoso, ou línguas de fogo sentam-se sobre as cabeças dos samaritanos, mas em nenhuma outra passagem na Bíblia vemos esses dois fenómeno repetidos. O que nós vemos repetida é falar em línguas. Irmãos e irmãs, eu apresentar-lhe que línguas desconhecidas é o que Simon viu naquele dia em Samaria. Mesmo Paulo disse isso sobre os incrédulos testemunhando o Espírito Santo sendo manifestada:

1 Coríntios 14:22 (KJV)

Pelo que as línguas são um sinal, não para os que crêem, mas para os que não crêem:

Neste caso, as línguas foram definitivamente mais usado como um sinal para o Simon descrente de que algo sobrenatural havia acontecido.

Em seguida, vêm para a conversão do Apóstolo Paulo.

Atos 9: 17-18 (KJV)

17 E Ananias foi, e entrou na casa; e colocando as mãos sobre ele, disse: Irmão Saulo, o Senhor, mesmo Jesus, que te apareceu no caminho por onde vinhas, me enviou, para que possas receber teus olhos, e será cheio do Espírito Santo.

18 E logo lhe caíram dos olhos como que umas escamas, e recuperou a vista imediatamente, e se levantou, e foi batizado.

A questão é esta: Será que o apóstolo Paulo fala em línguas, quando ele ficou cheio do Espírito Santo? O relato histórico no Livro de Atos é muito breve e nenhuma explicação detalhada é oferecido. Felizmente para nós o apóstolo nos deixou com outros escritos que lançam luz sobre a sua experiência no Espírito Santo.

1 Coríntios 14:18

Dou graças a Deus, que falo em línguas mais do que vós todos

1 Coríntios 13: 1

Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, se não tiver caridade, sou como o bronze que soa, ou como o címbalo que retine.

O apóstolo Paulo deixa claro nessas escrituras e muitos outros que ele era uma parte da experiência de língua. Ele usa a mesma linguagem que é encontrada no livro de Atos para descrever sua experiência, "Eu falo em línguas mais do que vós todos", e não, Paulo não está se referindo a ser fluente em várias línguas estrangeiras, para o contexto das suas declarações são sobre os dons sobrenaturais do Espírito Santo. Paulo menciona "línguas", pelo menos vinte e cinco vezes em suas epístolas. Este foi um assunto importante para o grande Apóstolo e deve ser para nós também.

A próxima vez que lemos sobre o Espírito Santo sendo derramado em um grupo de novos crentes é encontrada em Atos capítulo dez. Esta passagem é muito importante para nós, porque esta é a primeira vez que os gentios foram cheios do Espírito Santo.

Atos 10: 44-47 (KJV)

44 Enquanto Pedro ainda dizia estas coisas, desceu o Espírito Santo sobre todos os que ouviam a palavra.

45 E os da circuncisão, que criam estavam atônitos, todos quantos tinham vindo com Pedro, porque também sobre os gentios foi derramado o dom do Espírito Santo.

46 Porque os ouviam falar línguas e magnificar a Deus. Então Pedro,

47 pode alguém recusar a água, para que estes não sejam batizados, que receberam o Espírito Santo, assim como nós?

Novamente vemos repetido o mesmo padrão. Desta vez, a conta afirma claramente que os crentes gentios falaram em línguas. Os judeus que estavam viajando com Pedro ficaram admirados de que Deus estava derramando o Seu Espírito sobre os gentios da mesma maneira que ele tinha feito sobre eles. Qual foi a evidência visível que convenceu estes crentes judeus que Deus estava derramando o seu Espírito sobre os gentios? Pode ser encontrada no verso quarenta e seis, "porque os ouviam falar em línguas". A declaração só no verso quarenta e seis deixa claro que as línguas eram o sinal esperado para procurar quando uma pessoa foi batizada no Espírito Santo. A Igreja do Novo Testamento tiveram a sua referência para comparar tudo e isso é exatamente o que eles fizeram: "que receberam o Espírito Santo, assim como nós?" Gente, não pode ficar muito mais claro do que isso.

Quando Pedro foi convidado a explicar o que aconteceu na casa gentia de Cornélio ele respondeu com a seguinte declaração:

Atos 11:15 (KJV)

E, quando comecei a falar, o Espírito Santo desceu sobre eles, como também sobre nós no início.

Pedro diz a Igreja em Jerusalém que Deus estava continuando o que tinha começado no início. Deus estava derramando sobre os gentios o que ele tinha no começo derramado unicamente sobre os judeus. Falar em línguas desconhecidas era a evidência irrefutável do enchimento do Espírito Santo. Pedro reafirmou esta posição novamente no capítulo quinze no Conselho em Jerusalém com estas palavras:

Atos 15: 7-8

7 E, havendo grande discussão, levantou-se Pedro e disse-lhes: Homens irmãos, bem sabeis que já há muito tempo Deus me elegeu dentre nós, para que os gentios por minha boca ouvissem a palavra do evangelho, e acreditar.

8 E Deus, que conhece os corações, lhes deu testemunho, dando-lhes o Espírito Santo, assim como fez a nós;

É importante notar que Pedro reconhece que o padrão foi estabelecido em Atos capítulo dois no Cenáculo e que a Igreja primitiva continuou a olhar para trás sobre essa experiência para julgar todos os batismos subsequentes no Espírito. Isso reforça falar em outras línguas como a evidência normativa esperado em cada batismo do Espírito. Evidências como esta se levantava em qualquer tribunal!

Agora vamos voltar a Atos capítulo dezenove anos e a Igreja em Éfeso. Lembre-se que afirmei anteriormente que isso ocorreu há cerca de vinte e cinco anos depois do derramamento inicial do Espírito Santo no Dia de Pentecostes.

Atos 19: 6

E quando Paulo impôs suas mãos sobre eles, o Espírito Santo veio sobre eles; e falavam em línguas e profetizavam.

Mais uma vez falar em outras línguas é a evidência associada ao batismo no Espírito Santo. Falar em línguas não é uma aberração, como alguns gostariam de nos fazer acreditar, mas é a experiência normal de cada pessoa que é batizada no Espírito Santo.

Eu cobri tudo isso em um artigo anterior intitulado "Enchei-vos do Espírito". O fato da questão é esta: o pentecostalismo é claramente escritural, bíblico, e sã doutrina. Somente a Palavra de Deus pode julgar algo "do diabo" e, neste caso, a Palavra de Deus faz jugou claramente o pentecostalismo e mostrou favorável ao mesmo.

Uma mulher batista me perguntou uma vez, "Onde é que todos vocês pentecostais conseguem encontrar essa de falar em línguas?" Minha resposta para ela foi: "Em sua Bíblia". Gente, nós não inventamos "falar em línguas". Nós não inventamos "levantar mãos santas" no culto. Nós não inventamos bater palmas, cantar, em fim adorar com entusiasmo - todas essas coisas vêm da Palavra de Deus. Povo pentecostal procura seguir o que a Palavra de Deus ensina e nós não ignoramos ou certas escrituras que não se encaixam nossa doutrina. Nós construímos o que nós acreditamos em todas as escrituras e não apenas uma porção.

Em conclusão, gostaria de deixar claro que o pentecostalismo não é do diabo. Pode haver falsos mestres em nosso meio que são em movimentos falsos que afirmam ser pentecostais, mas o pentecostalismo que está baseado na Palavra de Deus é muito "de Deus".