Serie Romanos – A quem Paulo está se dirigindo?

Em Romanos, Paulo está escrevendo para cristãos judeus e gentios, mas a carta inteira é direcionada a ambos os grupos ou partes da carta são direcionadas a um ou outro dos dois grupos? Definitivamente , há alguns pontos em que ele  está falando explicitamente para um dos grupos , então não pode ser direcionado a ambos os grupos. A questão então é quais partes são para um  grupo e quais partes são para ambos ? As partes explícitas se aplicam apenas a uma pequena área local ou o grupo em foco continua até que haja  uma mudança explícita no foco na carta? Procurei outras pistas e me parece que o foco geralmente continua além das partes explícitas até que haja  uma mudança explícita de grupo, em vez de a carta ser endereçada a ambos os grupos  logo após uma parte explícita, sem aviso. Se for esse o caso, então uma grande parte da carta é realmente endereçada especificamente aos cristãos judeus, o que pode ser uma conclusão surpreendente para alguns. 

É assim que eu acho que funciona ( azul para ambos, vermelho para judeus, verde para gentios):

• 1:1-15 (ambos)
• 1:16-11:12 (Judeus)
• 11:13-36 (Gentios)
• 12:1-16:27 (ambos)

A evidência para isso é a seguinte:

• 1:7 'a todos os que estão em Roma, amados por Deus e chamados para serem santos'
• 1:8 'todos vocês'
• 1:13 'os outros gentios' (ou seja, as outras nações, em contraste com aquelas em Roma para as quais ele está escrevendo – veja 1:7 e 1:15)
• 1:16-32 Nenhuma referência explícita, mas fala sobre os gentios para acusar os judeus críticos de hipocrisia no capítulo 2
• 2:14 'Gentios' na terceira pessoa – ' eles  são uma lei para si mesmos' , mas 2:17 ' se você  se considera judeu' 
• 3:9 ' nós  judeus'
• 4:1 'Abraão,  nosso  antepassado segundo a  carne '
• 7:1 'Estou falando com  aqueles que conhecem a lei '
• 7:4-6 Paulo está falando para aqueles que costumavam estar sob a lei (ou seja, cristãos judeus). Por exemplo, 7:6: 'mas agora  estamos  livres da lei , tendo morrido para aquilo que  nos mantinha  cativos, para que  sirvamos  no novo modo do Espírito e não no antigo modo da  letra '
• 8:2-4 parece também ser dirigido aos cristãos judeus. Por exemplo, 8:2: 'a lei do Espírito da vida  te  libertou em Cristo Jesus da lei do pecado e da morte'
• 9:10 ' nosso  antepassado Isaac'
• 9:24 ' nós  , a quem ele chamou, não somente dentre os judeus, mas também dentre os gentios' – ele tem que adicionar uma menção de ' também  dentre os gentios' para expandir o 'nós' neste caso para cobrir também os gentios
• 11:13 'Agora estou falando com  vocês, gentios '
• 11:13-24 'vocês' é usado claramente para os gentios em vários lugares, com os judeus sendo 'eles'
• 11:28 'Quanto ao evangelho,  eles  [os judeus] são inimigos de Deus por  causa de vocês  [gentios]. Mas quanto à eleição,  eles  são amados por causa de  seus  antepassados'
• 11:30-31 uso semelhante de 'eles' e 'você'
• 12:1 obviamente inicia uma nova seção devido a 11:33-36
• 12:3 'Eu digo a  cada um dentre vós  que não pense de si mesmo além do que convém'
• 12:1-16:27 Faz sentido que Paulo junte as coisas para ambos no final da carta. Não consigo ver nenhuma pista nesta seção como as listadas acima para sugerir que apenas um grupo está sendo abordado. Paulo também não se associa mais a um lado.

Parece-me que as pessoas frequentemente esquecem de pensar em questões como "a quem o autor está se dirigindo", especialmente com a tendência de se aprofundar na carta e lê-la em pequenos pedaços, já que o autor nem sempre deixa claro em cada pequeno pedaço a quem ele está se dirigindo. É por isso que dar uma olhada em coisas como essa em uma abordagem ampliada pode ser útil antes de ampliar.

Claro, como um cristão gentio, isso não significa que eu deva ignorar os trechos que Paulo estava escrevendo para cristãos judeus. Haverá muito lá para meu benefício, mas preciso ter cuidado para não ler tudo lá como se tivesse sido escrito diretamente para mim ou sobre mim. Ao ler essas seções, primeiro preciso observar que foi escrito para cristãos judeus e, então, descobrir como posso me relacionar com isso. Haverá alguns trechos que cobrem situações que se aplicam a judeus e gentios igualmente, mas haverá outros que não se aplicam diretamente a mim.

Pode ser uma coincidência, mas essa estrutura se encaixa muito bem com Paulo, em Romanos 1:16, referindo-se "primeiro ao  judeu  e também ao  grego " , pois ele se dirige aos cristãos nessa ordem.

Parece que o foco principal da carta é Paulo querendo que os cristãos judeus e gentios estejam unidos no evangelho, então ele lida com cada grupo, abordando os problemas que cada lado pode ter em relação à presença de judeus e gentios na igreja, então, no capítulo 12, explica como viver essa vida unida juntos.

Embora os capítulos 12-16 sejam bem conhecidos como a parte de instrução da carta, há duas outras seções de instrução antes desta. A primeira é o capítulo 6, e a segunda é 11:17-20. O capítulo 6 é a instrução de Paulo aos cristãos judeus (ou seja, crentes israelitas étnicos) e 11:17-20 é a instrução de Paulo aos cristãos gentios. Os cristãos judeus são instruídos a não continuar pecando, e os cristãos gentios são instruídos a não serem arrogantes em relação aos cristãos judeus.

No próximo post , consideraremos a estrutura geral de toda a carta aos Romanos

Fonte da serie: https://predestinationstation.wordpress.com/2015/04/13/romans-whom-is-paul-addressing/